人物肖像制作是雕塑作品中的精粹，人們往往通過人物肖像制作來傳達(dá)精神，是城市雕塑中最受歡迎的一種雕塑形式。關(guān)于雕塑中的人物肖像制作及其創(chuàng)作的語言要素，有多少創(chuàng)作者就會(huì)有多少種說法，有些人對(duì)此可能不以為然。其實(shí)，說法眾多和不以為然，都不會(huì)影響客觀規(guī)律的自然存在，倒是影響著肖像作品的優(yōu)劣。人物肖像制作在中國(guó)有著悠久的歷史，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的更迭而中斷，雕像史上留下的肖像作品不計(jì)其數(shù)。有成功的就有失敗的，有你所愛的就有你所不屑的，有你所不屑而人皆所愛的，亦有人皆不屑獨(dú)你所愛的......所以，人物肖像制作有著其他雕塑不能賦予的特征。
1.立志 即“切入點(diǎn)”。做“某人”的什么，生活的背景，表達(dá)的狀態(tài)，表達(dá)的姿勢(shì)，怎么樣構(gòu)圖，等等。這些問題的解決就是你的立意。既然是你的，就要與眾不同。此時(shí)的作者如同導(dǎo)演一般尋找照片，閱讀、摘取傳記文章。通過談話、交往等精神，形成構(gòu)圖。此時(shí)大量的案頭工作就是解決“立意”問題。
2.推陳出新 創(chuàng)作應(yīng)落點(diǎn)在“創(chuàng)”。不能墨守成規(guī)，如果抱有守舊的意識(shí)，是很難創(chuàng)作出來新意的東西。如何與別人不一樣地去完成你自己的“某人”？只能靠出新，或者說是出奇。這里的“新”不一定就是新潮時(shí)尚，而是你選擇的這眼點(diǎn)。要解放思想，放大思維，用藝術(shù)的眼光去看待事物，用創(chuàng)新的思維去理解解決問題。
3、材質(zhì) 無非就是那些數(shù)得著的若干種類，人們常常忽視語言意義上的材質(zhì)。材質(zhì)語言在創(chuàng)作上的選取、強(qiáng)調(diào)和夸張有著重要的作用。表現(xiàn)“鋼鐵意志”、“柔情似水”的不同所需要的解決辦法就是選擇作為語言的材質(zhì)所長(zhǎng)。不是做好泥塑才去想材質(zhì)，不是采用了某材料就一定有某效果，不是材料采用得美就有了材料語言，更不是為突出主題就比許弱化材質(zhì)。只有解決好這些“不是”，才能使創(chuàng)作塑造成為可能。
4、環(huán)境 雖然好些“名作”尤其“放之四海而皆準(zhǔn)”的特性，但放置這些名作是有期限定和規(guī)律的。反過來，我們?yōu)槟炒娣劈c(diǎn)而創(chuàng)作的肖像作品，就應(yīng)該服從這個(gè)存放點(diǎn)的限定，找尋它的客觀規(guī)律，因人而異，融入創(chuàng)作。根據(jù)光線、時(shí)間、人流、視點(diǎn)、視野、人文環(huán)境等因素，決定采取的手段、手法和風(fēng)格。有針對(duì)性地解決限制是產(chǎn)生不朽作品的先決條件。
5、歷史背景 它決定著人物雕塑制作要把欣賞的人們帶入哪個(gè)時(shí)代，什么背景，什么情緒，不是張冠李戴的模糊誤會(huì)。同樣，他也決定著作者要告訴人們的是什么，如何評(píng)價(jià)被塑造的人物，歷史地看其地位、價(jià)值、影響等。是今人所為，還是前人所做，反映著作者自身的時(shí)代烙印。同樣的人物，不同時(shí)期的塑造不應(yīng)雷同，其時(shí)代性應(yīng)是顯現(xiàn)的。哪怕是“以新做舊”的處理，哪怕是“融入自然”追求，同樣顯現(xiàn)著作者今天的良苦用心。
以上五點(diǎn)要素，肯定不夠全面，人物肖像制作的探索和嘗試是一個(gè)長(zhǎng)期、寂寞的過程，雕塑家對(duì)雕塑的追求與熱愛，才是追求的動(dòng)力所在。
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