幾百年來(lái),中國(guó)一直閉關(guān)鎖國(guó),然而鄭和七下西洋,為中國(guó)打開(kāi)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)大門(mén),宏大國(guó)度史無(wú)前例地邁向海外,向世界展示東方輝煌的文明成果。
中國(guó)自古便閉關(guān)鎖國(guó),明初朱元璋實(shí)行海禁政策,直至惠帝時(shí)期仍在執(zhí)行。鄭和七下西洋,得益于朱棣繼位后破除海禁、實(shí)行強(qiáng)國(guó)富民的政策,才得以實(shí)現(xiàn)。
此舉不僅促進(jìn)了民族的繁榮,更使永樂(lè)時(shí)期成為中國(guó)歷史上最為燦爛輝煌的時(shí)期之一。梁?jiǎn)⒊l(fā)起的“鄭和研究”,將鄭和領(lǐng)導(dǎo)的航海輝煌時(shí)期的成就再現(xiàn)人們眼前。多部戲劇和歌劇展現(xiàn)了永樂(lè)時(shí)期東方的繁榮昌盛景象,宣揚(yáng)了鄭和過(guò)人的膽略與卓絕的指揮組織才能。
舞臺(tái)效果雖然豐富多彩,但鄭和雕塑僅憑一人的姿態(tài),便展現(xiàn)出航海家堅(jiān)毅剛健的氣概和過(guò)人的膽識(shí)。風(fēng)衣翻揚(yáng)如江濤自海底涌起,氣勢(shì)磅礴,令人肅然起敬。展示出其廣闊的胸襟,彰顯出一個(gè)大國(guó)作為的氣魄。15世紀(jì),哥倫布、達(dá)·伽馬與鄭和,并稱三大航海家,然而西方社會(huì)更熟知前兩者,而鄭和卻鮮為西方所知。梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)大航海家鄭和傳》讓鄭和這位近百年來(lái)最偉大航海家重現(xiàn)江湖,中外學(xué)者也開(kāi)始以宮廷史料和各類(lèi)典籍為據(jù),研究這位“三朝經(jīng)使節(jié)”鄭和。
雕塑制作中的鄭和手持圣旨,表明其遠(yuǎn)航西洋的動(dòng)機(jī)在于:宣揚(yáng)“王道”、“按亂”和“絕亂”。鄭和和哥倫布兩人的身份、所處時(shí)代背景與航海目的均迥異。鄭和以官吏的身份出海,資金由國(guó)家承擔(dān),而哥倫布作為私人航海家,資金需要自行募集和西班牙政府的資助。鄭和出海的時(shí)代中國(guó)封閉的經(jīng)濟(jì)處于鼎盛時(shí)期,而哥倫布的時(shí)代西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系正處于萌芽階段。
兩人最本質(zhì)的差異體現(xiàn)在航海動(dòng)機(jī)上,鄭和出海的目的是“示異域以中國(guó)之富強(qiáng)”,彰顯中國(guó)的強(qiáng)盛;而哥倫布的航海動(dòng)機(jī)帶有征服和擴(kuò)張的性質(zhì),屬于侵略行為。這一差異源于兩種不同的文化背景影響,鄭和立足于中國(guó)幾千年的文明積淀,追求“大同”的理想,而西方在當(dāng)時(shí)僅有“征服”。
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